کسى امانتى نزد دیگرى می گذارد و اجازه فروش آن را نیز به او می دهد.بعد نامه می نویسد که اگر آن مال امانتى را نفروخته اید به آورندة نامه بدهید حامل نامه چندین بار مراجعه می کند ولى امین جنس را تحویل نمی دهد و می فروشد.مالک حق مطالبة اصل مال خود را دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

صاحب مال حق مطالبه جنس ویا قیمت فعلى آن را دارد.

حکم شهادت ثالثه و رابعه در نماز و یا اذان و اقامه چیست؟ آیا موجب بطلان نماز و اذان و اقامه می گردد یا خیر؟

پاسخ دهنده: معظم له

شهادت به ولایت امیر المؤمنین و سایر ائمه(ع) به قصد رجاء در اذان و اقامه اشکال ندارد.

برخی مراجع می گویند: بستن چشمان در نماز مکروه است، به نظر حضرتعالی اگر راه حضور قلب منحصر به آن گردد تکلیف چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر به قصد ورود نباشد اشکال ندارد.

تکلیف نماز و روزه مسلمانان در قطبین چگونه می شود؟ آیا بین افراد بومی و مهاجر در احکام فرق هست یا نه؟

پاسخ دهنده: معظم له

بین آنها فرق نیست، اگر قدرت نداشته باشندکه احکام ودستورات دینی شان را انجام دهند از آنجا مهاجرت کنند.

دو برادر زمینى را از مادرشان به ارث می برند، بعد برادرکوچکتر سهم خود را به برادر بزرگتر می فروشد اما برادرکوچکتر بعد از سى سال ادعا می کند که برادر بزرگترش در زمان خرید و فروش سفیه بوده است که البته الان سفیه است و با توجه به اینکه معامله به ضرر برادرکوچک (که مدعى جنون یا سفاهت برادر بزرگ است ) نبوده است، آیا برادرکوچک صرفا بخاطر سفاهت برادر بزرگ حق فسخ دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

در صورتیکه برادربزرگ مجنون بوده است معامله باطل است، و اگر سفیه بوده است حاکم شرع می تواند معامله را امضاء یا فسخ کند و بر فرض فسخ، به دلیل تنزل فاحش ارزش پول بعد ازسى سال نمی تواند همان اسکناس و مبلغ داده شده را برگرداند، بلکه حاکم شرع که ولایت بر سفیه و مجنون دارد باید با مبلغ پولى که به سفیه یا مجنون داده می شود موافقت نماید.

کسى از روى جهل و نا آگاهى در معامله اى ربوى مبلغى را زیادى می گیرد، حالا که بنا است زیادى را به صاحبش برگرداند، بدون اینکه پرداخت کننده زیادى را از گیرنده دریافت کند آیا ذمه اى طرفین برى می شود یا حتما زیادى را برگرداند؟

پاسخ دهنده: معظم له

در صورتیکه به ناحق مال شخص را گرفته باشد بدون پرداخت، ذمه اش برى نمی شود، مگر اینکه ذیادى را هبه و ابرا کند.

علماء فرموده اند که تصدى ولایت یا قضاوت از سوى حاکم جور جایز نیست مگر این که مکره شود یا بتواند امر به معروف و نهى از منکرکند آیا منظور از امر به معروف و نهى ازمنکر، نسبت به خود حاکم جور است یا حاکم و غیر حاکم و امر به معروف و نهى از منکر اگر چه اندک و ناچیز باشد مجوز تصدى ولایت و قضاوت می شود؟

پاسخ دهنده: معظم له

منظور این است که قاضى یا والى احکام خدا را اجرا و با امر به معروف و نهى ازمنکر ازمنکرات جلوگیرى کند اما اگر با تصدى قضاوت تمکن اندک و ناچیزى براى امر به معروف و نهى ازمنکر پیدا کند موجب جواز تصدى قضاوت و ولایت نمی شود.

صله رحم در اسلام واجب است.اگر آنها تارک معروف و مرتکب منکر باشد و امر به معروف و نهى از منکر هم تأثیرى نداشته باشد آیا رفت و آمد با آنها ازباب صله رحم واجب است؟

پاسخ دهنده: معظم له

صله رحم منحصر به رفت و آمد نیست اگر معاشرت با رحم موجب فساد دیگران شود با نامه، تلفن و...صله رحم شود و ضمنا ازنصیحت و موعظه هم خوددارى نشود.

کسانى که خمس نمی دهند می توان با زور خمس آنان را حساب کرد؟

پاسخ دهنده: معظم له

باید امر به معروف و نهى از منکر شوند، اگر نپذیرفتند در صورتى که ملزم کردن آنان محذورى نداشته باشد با اجازه حاکم شرع می توان آنها را مجبور کرد.

شرایط امر به معروف و نهى ازمنکر چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

1- خود امر کننده به معروف و نهى کننده از منکر، معروف ها و منکرها را بشناسد.

2- کسى که امر به معروف و نهى از منکر می شود اصرار بر ادامه عمل خود داشته باشد اما اگر کسى معروفى را ترک کند و منکرى را انجام بدهد و بعداً پشیمان شود و توبه کند امر و نهى او، امر به معروف و نهى ازمنکر نیست.

3- احتمال تأثیر وجود داشته باشد.

4- ضرر و مفسده اى براى خود امر کننده به معروف و ن

نهی کننده ی از منکر و مسلمانان دیگر نداشته باشد.

اگر امر به معروف ضرر داشته وجوب آن برداشته می شود یا حتى جواز هم برداشته می شود؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر ضرر به اندازه اى باشد که تحمل آن شرعا جایز نیست جواز هم بردا شته می شود.

مردى سه چهار بار زنش را طلاق داده است و هر بار بعد ازپایان عده حتى در مرتبه سوم و چهارم بدون ((محلل ))، رجوع کرده است.با این که چندین بار به اوگفته شده است که زنش حرام ابدى شده است اما او اعتنایی به مسایل شرعى ندارد.معاشرت و رفت و آمد با چنین کسى چه حکمی دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

به خاطر امر به معروف و نهى ازمنکر معاشرت با چنین شخصى نشود تا شاید ازفسق علنى اجتناب کند.

آیا تمام غسلهای واجب و همچنین غسلهای مستحبی که با دلیل معتبر ثابت شده (مثل غسل جمعه، غسل احرام، غسل شبهای قدر و مانند آن) کفایت از وضو می کند؟ یا خیر؟

پاسخ دهنده: معظم له

تمام غسلهای واجب و غسلهای که استحباب آنها توسط دلیل معتبر ثابت شده کفایت از وضو می کند.

استفاده از گردنبند که اسامی مقدسه دارد چگونه است؟ آیا محض اینکه دست یا بدن بدون وضو مستقیما با آن تماس نگیرد، باعث حلال شدن استفاده آن می شود، یا خیر لطفا مستفید مان فرمایید؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر دست و بدن بدون طهارت با آن تماس بگیرد جایز نیست و الاّ مانع ندارد.

خواندن نماز به زبان عربی فقط رمز وحدت مسلمین است؛ یا دلیل دیگر دارد؟

چرا خواندن ترجمه نماز با آنکه یاد گرفتنش راحت است کفایت نمی کند؟

پاسخ دهنده: معظم له

فلسفه احکام را جز از طریق تصریح معصوم نمی دانیم؛ شاید یکی از فلسفه های خواندن نماز به عربی وحدت بین مسلمین باشد.

دلیل برجواز خواندن نماز با ترجمه نداریم. لذا خواندن ترجمه نماز، جواز ندارد.

اگر زنی در سن یائیسگی خونی ببیند که تماس شرایط حیض را داشته باشد، عادت ماهیانه محسوب می شود، یا نه؟ اصولا سن یائیسه چیست و آثار آن چه می باشد؟

پاسخ دهنده: معظم له

خون حیض حساب نمی شود و آثار یائسگی این است که اگر شوهرش طلاق دهد عده ندارد.

سن یائسگی در زنان غیر قریشی پنجاه سال و در زنان قریشی (سید) شصت سال می باشد.

آیا استفاده از قرض های جلوگیری برای قطع عادت ماهیانه در ماه رمضان و غیر، همچنین برای دختران و زنان جواز دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر ضرر نداشته باشد اشکال ندارد.

کسی که قرض جلوگیری برای قطع عادت استفاده می کند اگر لکه های ببیند آیا حکم حیض را دارد یا استحاضه است؟

پاسخ دهنده: معظم له

حکم استحاضه را دارد مگر اینکه خون مصادف با ایام عادت باشد که در این صورت اگر کمتر از سه روز و زیاد تر از ده روز نباشد حکم حیض را دارد؛ که به مقدار عادت سابقه حیض و زیاد بر آن استحاضه است.

آیا زنان که رحم آنها را به طور کامل برداشته اند و در سن یائسگی نیستند؛ خونی که می بینند عادت محسوب می شود، یا خیر؟ آیا این زنها اگر از شوهران شان طلاق بگیرند یا شوهران شان فوت کنند، عده دارند؛ یا خیر؟

پاسخ دهنده: معظم له

بنابر احتیاط واجب اگر علائم خون حیض را داشته باشد؛ احکام حیضرا جاری کند.

بله هم عده وفات دارند وهم عده طلاق اگر یائسه نباشند.

وظیفه کسی که از کرمهای جرم دار (ریمیل و...) و معمولی قبل از وضو و غسل اسفتاده کرده چیست؟ آیا در صورت که مانع از رسیدن آب باشد یا نباشد فرق می کند یا نه؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر مانع از رسیدن آب در موقع وضو وغسل شود وضو و غسل باطل است و نمی تواندبا آن وضو و غسل نماز بخواند؛ در غیر موقع وضو وغسل اشکال ندارد.