آیا جایز است دستمزد خادم حسینیه را از زکات فطره پرداخت کند؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر در طول سال در حسینیه ترویج دین و تبیین مسایل شرعى شود جایز است.

مصرف فطره براى حسینیه که موقوفه دارد جایز است؟

پاسخ دهنده: معظم له

زکات فطره در این صورت به فقرا داده می شود.

کسى که ماهانه مبلغ پانزده هزارتومان برایش کمک می شود، مبلغ سیصد هزار تومان پول نقد هم دارد اما همسر نابینا و پنج سر عا‌ئله دارد، مستحق زکات فطره است؟

پاسخ دهنده: معظم له

ون سیصد هزار تومان پول نقد دارد فقیر به حساب نمی آید اما اگر همین پول نقد را براى رهن خانه داده باشد فقیر و مستحق به حساب می آید.

تکیه خانه قریه اى که بیشتر اهالى آن مهاجرت کرده اند در حال خراب شدن است افرادى که هنوز در آن قریه سکونت دارند نمی توانند با پول شخصى خود حسینیه را بازسازى کنند آیا اجازه دارند که از زکات مال، فطره، سهم امام (ع) و نذر حسینیه یاد شده را بازسازى کنند؟

پاسخ دهنده: معظم له

اهالى قریه مجازهستندکه از زکات مال، فطره و نذور مطلقه حسینیه را بازسازى کنند اما ثلث سهم امام (ع) در صورتى اجازه می شود که هر هفته در آن حسینیه، مجلس وعظ وتبلیغ برگزارشود.

آیا زکات مال و فطره براى معلم و مربى قرآن که در برخى محل ها استخدام می شود - اگرچه فقیر نباشد مصرف می شود؟

پاسخ دهنده: معظم له

بله، جایز است اما بنابر احتیاط زکات فطره به فقرا داده شود.

در مناطق کوهستانی هزاره جات رؤیت هلال اول ماه مبارک رمضان و یا اول شوال مشکل است و اکثر مردم وسائل خبری و اطلاعاتی ندارند و روز اول رمضان و شوال ثابت نمی‌شود نمیدانند در آن روز روزه بگیرند یا نه؟

پاسخ دهنده: معظم له

در اول رمضان اگر رؤیت هلال نشود روزه گرفتن واجب نیست مگر اینکه سی روز از اول رؤیت هلال شعبان بگذرد که در این صورت روزه واجب است و اگر رؤیت هلال شوال نشود روزه واجب است مگر اینکه سی روز از اول رمضان بگذرد.

اگر ماه را با دوربین یا تلسکوپ و یا سائر آلات و وسایل ببیند این رؤیت اعتبار دارد یا حتماً‌ با چشم عادی ماه را ببیند؟

پاسخ دهنده: معظم له

به نظر اینجاب دیدن ماه چه با چشم عادی وچه با وسائل امروزی مانند دوربین و تلسکوپ و غیره باشد فرق نمی‌کند بشرطی که دو شاهد عادل شهادت بر رؤیت ماه بدهند و بگویند که ما ماه را دیدیم و لو با دوربین یا تلسکوپ باشد یا تعداد زیادی از مردم بگویند که ماه را با دوربین یا وسائل دیگر دیدیم و اگر به حد شیاع برسد برای دیگران هم حجت است واگر به حد شیاع نرسد یا دونفری که ماه را دیده‌اند و لو با وسائل امروزی عادل نباشند این دیدن برای خودشان حجت است اما برای دیگران اعتبار ندارد.

کسى پانزده سالش تمام بوده است اما پدر و مادرش مى گفته چهارده ساله است و خودش علائم بلوغ را نمى دانسته است معلوم مى شود که پانزده سالش بوده است و برخی علائم و نشانه هاى بلوغ در او وجود داشته است اکنون وظیفه شخص یاد شده نسبت به یک سال نماز و روزه فوت شده اش چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

هر اندازه اى را که یقین به فوتش دارد باید انجام بدهد اما احوط این است که آن قدر نماز قضاى بخواند تاکمان به برائت ذمه اش پیدا کند.

اگرکسى درتنگى وقت نمازعصر را طورى بخواند که با سلام نمازعصر اذان مغرب شروع شود آیا این نماز ادا مى شود؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر حتى یک رکعت آن را پیش از غروب خوانده باشد نماز ادا و صحیح است اما اگر هر چهار رکعت نمازعصر را بعد ازغروب و با نیت ادا خوانده باشد، احتیاطاً قضاء هم بکند.

اگرکسى نماز عصر را در آخر وقت بخواند و نمازاحتیاط هم بر او واجب شده باشد و در خارج وقت بخواند، نماز احتیاط به عنوان ادا خوانده مى شود یا قضا؟

پاسخ دهنده: معظم له

ادا و قضا را معین نکند بلکه به نیت قربت مطلقه بخواند.اما به تاخیر انداختن نماز به این اندازه جایز نیست مگر اینکه عذر داشته باشد.

کسى که به خاطر بیمارى یا پیرى به سختى می تواند بایستد و نمازهاى یومیه خود را بخواند و امید به بهبودى خود ندارد مى تواند نمازهاى قضایى خود را نشسته بخواند؟

پاسخ دهنده: معظم له

بله، مى تواند نشسته بخواند.

اگرکسى یقین داشته باشد که وقت باقى است و نمازش را بخواند اما بعداً معلوم شود که نمازش قضا شده بوده است وظیفه اش چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر یک رکعت نماز یاد شده در داخل وقت خوانده شده باشد قضا ندارد اما اگر همه رکعات نماز در خارج از وقت و با نیت ادا خوانده شده باشد باید قضا شود و اگر نیت ما فى الذمه کرده باشد یا نیت قربت مطلقه کرده باشد قضا ندارد.

اگرکسى براى انجام عمل جراحى بر او ازاول ظهر تا غروب بیهوش بوده باشد قضاى نماز ظهر و عصر بر او واجب است؟

پاسخ دهنده: معظم له

بله، واجب است.

آیا قضاى نماز و روزه مادر هم مانند قضایى نماز روزه پدر بر پسر بزرگ واجب است؟

پاسخ دهنده: معظم له

بله، واجب است.

اگرکسى مدت درازى غسل هاى واجب خود را فراموش کرده باشد و نماز و روزه را با همان حال انجام داده باشد روزه و نمازش قضا دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

نمازش به اتفاق علماء قضا دارد و روزه اش بنابر قول صحیح باید قضا شود.

کسى که خانه اش درقم است و به خاطر بیمارى درتهران بسترى مى شود و یک ماه یا بیشتر طول مى کشد و نمازش را نمى تواند بخواند، قضاى نمازقصر بر او واجب است یا نماز تمام؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر اقامه کرده بوده است باید قضاى تمام را بخواند و اگر اقامه نکرده بوده است و نمى دانسته است که چند روز مى ماند یک ماه را قصراً و از آن به بعد را اتمامأ قضا کند.

کسى که مدت ده سال اختلال حواس داشته است و نمازهاى خود را به صورت صحیح نمى خوانده است و به همین صورت از دنیا رفته است آیا بر پسر بزرگش واجب است که نمازهاى یاد شده را قضا کند؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر اختلال حواس به اندازه اى بوده است که اوقات نمازیومیه را تشخیص داده نمى توانسته است نماز و روزه اش قضا ندارد اما اگر وقت نماز را مى توانسته تشخیص بدهد و ترک کرده است بر پسر بزرگ واجب است که قضا کند.

پدرى که خودش نماز و روزه اش را عمدا انجام نمیدهد، پسر بزرگش هم اتمام حجت می کند که بعد از مرگش قضاى نماز و روزه اش را انجام نخواهد داد.با توجه به ترک عمدى پدر و اتمام حجت پسر بزرگ قضاى نماز و روزه پدر بر پسر بزرگ واجب است؟

پاسخ دهنده: معظم له

در زمان حیات پدر باید پدرش را امر به معروت و نهى از منکرکند و بعد از فوت پدر تا اندازه اى که به عسرو حرج نیفتد قضاى نماز و روزه پدرش را انجام دهد.

اگر پدر مقلد مجتهدى باشد و پسر بزرگ مقلد مجتهدى دیگر، پسر بزرگ قضاى نماز و روزه پدر را مطابق با فتواى کدام مجتهد انجام دهد؟

پاسخ دهنده: معظم له

پسر باید بر طبق فتواى مرجع خود عمل نماید.

نمازهایى که از پدر کافر فوت شده است بر پسر بزرگ مسلمانش واجب است؟

پاسخ دهنده: معظم له

واجب نیست.