کسى که در دماوند خانه اش می باشد و در ماه رمضان به تهران مسافرت می کند یک روز یا بیشتر در خانه اش روزه می گیرد بعد به تهران مسافرت می کند دوباره به خانه بر می گردد و روزه می گیرد باز به تهران بر می گردد و این عمل چندین بار تکرار می شود حکم نماز و روزه اش در خانه اش چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر در دماوند چهار سال یا بیشتر مانده باشد قضا ندارد و اگرکمتر مانده باشد و بدون قصد اقامت ده روز، روزه گرفته باشد، روزه اش قضا دارد.

اگر کسى براى فرار از روزه به اندازه مسافت شرعى برود و افطارکند بعد از آن به محل اقامت خود برگردد چه حکمی دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر به اندازه بیست و دو نیم کیلومتر برود، افطارکند و برگردد؛ دیگر آن روز روزه نیست، خوردن و آشامیدنش بعد از بازگشت در محل کار و زندگی اشکال ندارد.

کسى که چهارده سال ساکن قم است اگریک هفته درمیان دو- سه روزدر قم بیاید و باقی هفته را در تهران باشد و این آمد و شد - بخاطر تحصیل در دانشگاه - تا پنج سال آینده ادامه داشته باشد، تهران وطن به حساب می آید و این شخص دایم السفر است؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر پنج روز در تهران و دو روز در قم باشد در تهران چون کثیرالسفر است نمازتمام و روزه اش واجب است و در قم به خاطر این که حکم وطن دارد نماز و روزه اش تمام است.

زنى که عادت وقتیه دارد، در روز اول ماه رمضان خون می بیند به گمان این که حایض است روزه اش را افطار می کند اما بعد از آزمایش روشن می شود که خون به خاطر حامله گی و ضعف بدنى بوده است.آن یک روزرا که افطار کرده است حکمش چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

قضا دارد، اما کفاره ندارد.

کسى که اهلیت صدور فتوا را نداشته است به کارگرى گفته است که چون شما کار می کنید روزه بر شما واجب نیست شخص یاد شده بدون این که تحقیق کند افطارمی کند.حکمش چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر براى آن کارگر یقین حاصل شده است، فقط قضا دارد وگرنه هم قضا دارد و هم کفاره دارد.

کسى که می داند روزه اش را خورده است اما مدت آن را نمی داند مثلا نسبت به ده تا پانزده روزگمان و نسبت به بیست روز شک دارد وظیفه اش چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

بنابر احتیاط پانزده روز را قضا کند.

کسى که با وجود دانستن مسایل شرعى نماز و روزه اش را ترک کند.امر به معروف و نهى از منکر هم در او تاثیرى نداشته باشد آیا معاشرت و غذا خوردن با او جایز است؟

پاسخ دهنده: معظم له

چون اعتقاد اسلامی دارد نجس نیست.از باب امر به معروف و نهى از منکر براى این که اصلاح شود باید از او دورى شود.

اگر رسانه هاى عربستان، ترکیه و...که معمولاً یک روز پیش تر از ایران و افغانستان روزه می گیرند و عید می کنند - خبر بدهند که درکشورهاى یاد شده رؤیت هلال شده است وظیفه مقلدین شما چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

با ادعاى رؤیت هلال در آن کشورها رویت هلال در افغانستان و ایران ثابت نمی شود.

آیا تزریق آمپول و سرم مبطل روزه است؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر تقویتی نباشد مبطل نیست. ولی آمپول (پیچکاریهای) تقویت احتیاطا در غیر زمان روزه (بعد از افطار تا صبح) انجام گردد.

آیا ایران و افغانستان (خصوصاکابل و مناطق مرکزى) در افق اتحاد دارند یا اختلاف؟

پاسخ دهنده: معظم له

اختلاف در افق و وقت نماز دارند اما این اختلاف درهلال ماه رمضان و عید فطر اثر ندارد.اگر در ایران عید شد در افغانستان هم عید می شود در صورت اطمینان پیدا کردن به رؤیت هلال در ایران.

کسانى که طبق اعلام رادیوى ایران و اعلام مقام معظم رهبرى روز سىام رمضان را اول شوال و عید قرار داده است، روزه آن روز قضا وکفاره دارد یا نه؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر از اعلام رادیوى ایران یقین یا اطمینان به رویت هلال حاصل شود واجب است عیدکنند و اگر شک داشته باشند عید نمی توانند و اگر افطارکنند قضا وکفاره دارد و با حکم حاکم شرع هم می توانند عیدکنند.

کسانى که تقلید از امام خمینى دارند اگر سى روزتمام را روزه بگیرند ودر ایران عید شود اما در افغانستان رؤیت هلال نشود روزه روز سى ام که اول شوال و روزعید در ایران است در افغانستان صحیح است یا نه؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر در اول رمضان رؤیت هلال شده است و سى روزگذشته باشد روزة روز سى و یکم حرام است.اگر در اول ماه رمضان ماه را ندیده باشند تا شوال ثابت نشده است روزه حرام نیست و اگر در روز سى ام در ایران عید شود مقلدین امام خمینى (ره ) در افغانستان - احتیاطاً - در آن روز سفر و افطارکنند.

مراد ازتوافق و اختلاف افق چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

هر شهرى که وقت نماز آن با وقت نماز شهر دیگر دریک زمان یا با اندکی تفاوتى باشد اتحاد در افق دارند.بر خلاف کابل و تهران که وقت نمازشان یک ساعت تفاوت دارد بنابراین افق شان هم اختلاف دارند.ولى وحدت و اختلاف افق در اثبات و عدم اثبات رؤیت هلال تاثیرى ندارد، مثلا در ایران بین شرق و غربش یک ساعت فاصله است درحالیکه در سراسر ایران در یک روز عید می شود.

گر آدم روزه دار در حمامی که بخار آن نفس را تند می کند برود و نداند که بخار مبطل روزه است چه حکمی دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

احتیاطاً - دهان و بینى را ببندد و اگر جاهل مقصر باشد دادن کفاره احوط است.

آیا نصوارکشیدن در ماه رمضان روزه را باطل می کند؟

پاسخ دهنده: معظم له

احتیاط واجب در اجتناب است.

اگر نصوار به حلق نرسد اما اثر داشته باشد مبطل روزه است؟

پاسخ دهنده: معظم له

ترک نصوار احوط است.

گر ترک نصوار درروزه مشکل باشد اما به حد حرج نرسد چه حکمی دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

ترک نصوار احوط است.

کسى که درهنگام سحرى تریاک می کشد و روزه هم می گیرد چه حکمی دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

روزه اش صحیح است.

کسى که به خاطر پیرى با تکیه به دیگران وضو می گیرد و نشسته نماز می خواند و توان روزه گرفتن را ندارد اما اصرار به روزه داشته باشد چه حکمی دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

در صورتى که روزه گرفتن مشقت داشته باشد یا خوف بیمارى باشد باید افطارکند.

کسى که مریض باشد و شدیدا تب و درد داشته باشد و احتمال ندهدکه روزه برایش ضرر داشته باشد زیرا افطار و عدم افطار برایش یکسان باشد، آیا روزه اش صحیح است؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر روزه باعث شدت یا طولانى شدن بیمارى نباشد روزه اش صحیح است.