پاسخ دهنده: معظم له
در فرض سوال اول، آن پول را از بانک های کفار به عنوان قرض نگیرند ولو خود آن ها به شما به عنوان وام و قرض می دهند ولی شما به عنوان قرض نیت نکنید بلکه به عنوان استنقاذ یعنی به عنوان اینکه پول را از کفار می گیرید نیت کنید و بعد که عوض این پول را جبراً با سودش از شما پس بگیرند شما شرعاً مسئول نیستید و همچنین اگر از بانک های کشورهای اسلامی وام بگیرند، اینجانب اجازه می دهم که به عنوان مجهول المالک (نه به عنوان قرض) آن پول را بگیرند، وقتی جبراً این وام را از شما پس بگیرند باز شما معصیت نکرده اید. اما اگر از شخصی پول سر سود بگیرید و چاره غیر از این نداشته باشید جنسی را به آن مقدار سودی که از شما می گیرد، شما آن جنس را به آن مقدار پول بخرید، شرط کنید که این مقدار قرض بدون بهره به شما بدهد.
من جوان 17 ساله ای هستم که 2سال قبل از 15سالگی قمری خود علایم بلوغ را در خودم داشتم، ولی من از 15 سالگی نماز و روزه ام را انجام دادم، آیا من باید در سن 13 سالگی نماز و روزه ام را میگرفتم ؟
(البته در آن زمان کسی به من نگفته بود که در صورت داشتن علایم بلوغ باید واجباتم را انجام دهم)
لطفا تکلیفی شرعی این مسئله را برای من روشن فرمایید؟
(اگر امکان دارد این سوال و پاسخش را در خود سایت قرار دهید چون ایمیلم بسته شده)
پاسخ دهنده: معظم له
بسمه تعالی
از روزی که علائم بلوغ را در خود دیده اید باید نماز و روزه را انجام می دادید حالا که انجام نداده اید باید آن را قضا کنید، چنانچه در آن زمان می دانستید که نماز و روزه بر شما واجب شده و انجام نداده اید، مرتکب گناه کبیره شده اید، که علاوه بر قضای نماز و روزه باید کفاره افطار عمدی ماه مبارک رمضان را هم بدهید.
Also, each year I have made contributions to building of mosques and other charitable causes. Is it possible to count those contributions as Khoms while knowing that at the time I had not intended it to be Khoms?
Wassalam,
Hassan
پاسخ دهنده: معظم له
In His Name
if your know the amount of money and possessions so you must pay the khoms of those 3 years income.
But if you don'tknow or you have purchased furniture ofunpaid khoms money therfore you must reconcide wuth the Grand Ayatollah (mojtahed) or person whom has been appointed as a representative bu him.
the money that you contributed to the chartu or mosqes; if you did notpay instead of khoms it can not be accounted as khoms, so you must pay it again.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر کارش مفسده ی برای خودش و جامعه اسلامی در شرایط فعلی و آینده نداشته باشد اشکالی ندارد؛ چنانچه موجب تقویت کفار شود ـ چه در حال و چه در آینده ـ و یا برای مسلمانان ضرر فعلی یا بالقوه داشته باشد، همکاری و در یافت پول جواز ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر نتوانند اعمال دینی و مذهبی شان را انجام دهند و یا دچار انحراف و گمراهی شوند، بردن شان جایز نیست و در صورت انحراف دعوت کننده نیز مقصر خواهد بود؛ ولی اگر احتمال انحراف وجود نداشته باشد اشکالی ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
بسمه تعالی
ازدواج با آنها مخصوصاً در صورتیکه تارک نماز هم باشد اشکال دارد.
با شخصی ازدواج کنید که شیعه دوازده امامی و مؤمن و متدین باشد.
پاسخ دهنده: معظم له
بنابر احتیاط مسافر امامت نماز جمعه نکند؛ ولی امامت سایر نماز یومیه اشکال ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر حقوق ماهیانه برای کرایه ماشین رفت و آمد و مانند آن باشد، اشکال ندارد، چنانچه کرایه به جهت اقامه نماز باشد، شرعاً جایز نیست.
پاسخ دهنده: معظم له
شمع روشن کردن در شبهای تاریک برای استفاده دیگران ثواب دارد و اشکال شرعی نیز ندارد؛ در غیر شبهای تاریک شمع روشن کردن مدرک شرعی و ثواب ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
نیت و قصد تمدید کافی نیست؛ باید دوباره عقد موقت را با تمام شرایطش بخوانید.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر نتوانند اعمال دینی و مذهبی شان را در کشورهای مقصد آزادانه انجام دهند و یا موجب انحراف و گمراهی دعوت شوندگان شود، این کار جایز نیست و الاّ اشکال ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
تمام غسلهای واجب (غیر از غسل استحاضه متوسطه) و غسلهای که استحباب شان شرعاً ثابت شده مثل غسل جمعه و.. از وضو کفایت می کنند.
پاسخ دهنده: معظم له
زن چه با رضایت شوهر و یا بدون رضایت شوهر، هرگاه مرتد شود، شوهر از زن جدا می شود، در صورت ارتداد زن زندگی او با شوهر مسلمانش جایز نیست؛ مگر اینکه توبه کند.
وقتی داکتر به منزل رسید شروع کرد به آزمایش های اولیه تا نوعیت بیماری را تشخیص بدهند؛ از جمله آزمایش ها آزمایش ادرار بود، که در جریان آزمایش ادرار چند قطره بول روی یکی از فرش های خانه ریخت.
فرش اطاق ما مو کیت پد دار هست که بلندی پد آن به اندازه یک سانتی متر هست (1cm) و این فرش اطاق در کف اطاق سِریش شده و چسپیده است و صاحب خانه ما هم اجازه نمی دهد تا برای شستن فرش در روی ان آب بریزیم چون احتمال دارد آب از کف اطاق ما که چوبی هست نفوذ کرده در منزل زیر سرایت کند.
فرش را هم نمی توانیم از جایش برداریم و بیرون ببریم چون فرش در روی اطاق چسپیده و ثابت است.
لطفآ ما را رهنمای کنید که چگونه ممکن هست فرش را تطهیر کنیم؟ اگر تطهیر نکنیم وظیفه طهارت و نجاست منزل ما چگونه است؟ چند روزی هست که همه اعضای خانواده ام با شک و تردید روی این فرش زندگی می کنند و نماز می خوانند و کسی را هم پیدا نتوانستیم تا این مسئله را از ایشان بپرسیم.
ضمناً شخص بیمار که ادرارش روی فرش ریخته است بالغ می باشد و سنش بالای هفتاد است.
پاسخ دهنده: معظم له
بدون ریختن آب فرش قابل تطهیر نیست، در فرض سؤال اگر نجاست بولی خشک شود، نماز خواندن با لباس و اعضای بدن که خشک هستند، روی آن فرش اشکال ندارد؛ تنها محل سجده باید پاک باشد، که این کار با استفاده از مهر و جا نماز قابل حل است.
احتیاط کنید که آب روی محل نجاست نریزید و الا تماس آن با لباس و بدن خشک نیز موجب سرایت نجاست می شود.
پاسخ دهنده: معظم له
گرفتن سود از مؤسسات مالی و اعتباری خصوصی، بدون رعایت عقود اسلامی (مضاربه) جواز ندارد و اگر بانک ها دولتی باشند گرفتن سود با اجازه حاکم شرع اشکال ندارد.
طلبه ی که در همجواری من در تکیه ی دیگری منبر دارد، نسبت به این امر اعتراض می کند وایشان می گوید (استفاده از طبل جایز نیست بلکه موجب وهن مجلس عزاداری شده و حرام می باشد)؛ بنده فتوای شما را در این مورد ندارم، هرچند فتوای تعدادی دیگر از مراجع که بعضاً صراحت برجواز دارند، را می دانم، حال تکلیف مقلدین حضرتعالی در این مسئله چیست؟
پاسخ دهنده: معظم له
در فرض سؤال، استفاده از آلاتی که فعلاً در عزاداری ها مرسوم است اشکالی ندارد، چه در ایران و چه در افغانستان یا جاهای دیگر، چون از قدیم سیره بر این گونه عزاداری ها جاری بوده است؛ منتهی چون جمعیت تماشاگران زن و مرد در این گونه دسته های عزاداری، جمع می شوند، باید مراقب باشید تا سبب بروز مفاسد اجتماعی و زمینه سوء استفاده افراد فرصت طلب فراهم نگردد.
پاسخ دهنده: معظم له
ازدواج مرد مسلمانبا زن کتابی به عقد موقت اشکال ندارد؛ ولی ازدواج دائمی با زنان کتابیه جایز نیست.
پاسخ دهنده: معظم له
در فرض سؤال اگر نذر برای دهه ی محرم و عزاداران باشد نمی تواند در جای دیگر مصرف کند و یا قرض بدهد؛ باید طبق نذر ناذر عمل شود.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر مرد قدرت بر پرداخت داشته وبه آسانی حاضر به پرداخت مهریه باشد حج بر زن مستقر می شود ولو مهریه را ببخشد.
پاسخ دهنده: معظم له
بسمه تعالی
اگر واجد شرایط امامت جماعت باشد می تواند برای زنها امامت کند؛ ولی امام جماعت شدن زن برای مردها جواز ندارد.