پاسخ دهنده: معظم له
اگر نتوانند اعمال دینی و مذهبی شان را در کشورهای مقصد آزادانه انجام دهند و یا موجب انحراف و گمراهی دعوت شوندگان شود، این کار جایز نیست و الاّ اشکال ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
تمام غسلهای واجب (غیر از غسل استحاضه متوسطه) و غسلهای که استحباب شان شرعاً ثابت شده مثل غسل جمعه و.. از وضو کفایت می کنند.
پاسخ دهنده: معظم له
زن چه با رضایت شوهر و یا بدون رضایت شوهر، هرگاه مرتد شود، شوهر از زن جدا می شود، در صورت ارتداد زن زندگی او با شوهر مسلمانش جایز نیست؛ مگر اینکه توبه کند.
وقتی داکتر به منزل رسید شروع کرد به آزمایش های اولیه تا نوعیت بیماری را تشخیص بدهند؛ از جمله آزمایش ها آزمایش ادرار بود، که در جریان آزمایش ادرار چند قطره بول روی یکی از فرش های خانه ریخت.
فرش اطاق ما مو کیت پد دار هست که بلندی پد آن به اندازه یک سانتی متر هست (1cm) و این فرش اطاق در کف اطاق سِریش شده و چسپیده است و صاحب خانه ما هم اجازه نمی دهد تا برای شستن فرش در روی ان آب بریزیم چون احتمال دارد آب از کف اطاق ما که چوبی هست نفوذ کرده در منزل زیر سرایت کند.
فرش را هم نمی توانیم از جایش برداریم و بیرون ببریم چون فرش در روی اطاق چسپیده و ثابت است.
لطفآ ما را رهنمای کنید که چگونه ممکن هست فرش را تطهیر کنیم؟ اگر تطهیر نکنیم وظیفه طهارت و نجاست منزل ما چگونه است؟ چند روزی هست که همه اعضای خانواده ام با شک و تردید روی این فرش زندگی می کنند و نماز می خوانند و کسی را هم پیدا نتوانستیم تا این مسئله را از ایشان بپرسیم.
ضمناً شخص بیمار که ادرارش روی فرش ریخته است بالغ می باشد و سنش بالای هفتاد است.
پاسخ دهنده: معظم له
بدون ریختن آب فرش قابل تطهیر نیست، در فرض سؤال اگر نجاست بولی خشک شود، نماز خواندن با لباس و اعضای بدن که خشک هستند، روی آن فرش اشکال ندارد؛ تنها محل سجده باید پاک باشد، که این کار با استفاده از مهر و جا نماز قابل حل است.
احتیاط کنید که آب روی محل نجاست نریزید و الا تماس آن با لباس و بدن خشک نیز موجب سرایت نجاست می شود.
پاسخ دهنده: معظم له
گرفتن سود از مؤسسات مالی و اعتباری خصوصی، بدون رعایت عقود اسلامی (مضاربه) جواز ندارد و اگر بانک ها دولتی باشند گرفتن سود با اجازه حاکم شرع اشکال ندارد.
طلبه ی که در همجواری من در تکیه ی دیگری منبر دارد، نسبت به این امر اعتراض می کند وایشان می گوید (استفاده از طبل جایز نیست بلکه موجب وهن مجلس عزاداری شده و حرام می باشد)؛ بنده فتوای شما را در این مورد ندارم، هرچند فتوای تعدادی دیگر از مراجع که بعضاً صراحت برجواز دارند، را می دانم، حال تکلیف مقلدین حضرتعالی در این مسئله چیست؟
پاسخ دهنده: معظم له
در فرض سؤال، استفاده از آلاتی که فعلاً در عزاداری ها مرسوم است اشکالی ندارد، چه در ایران و چه در افغانستان یا جاهای دیگر، چون از قدیم سیره بر این گونه عزاداری ها جاری بوده است؛ منتهی چون جمعیت تماشاگران زن و مرد در این گونه دسته های عزاداری، جمع می شوند، باید مراقب باشید تا سبب بروز مفاسد اجتماعی و زمینه سوء استفاده افراد فرصت طلب فراهم نگردد.
پاسخ دهنده: معظم له
ازدواج مرد مسلمانبا زن کتابی به عقد موقت اشکال ندارد؛ ولی ازدواج دائمی با زنان کتابیه جایز نیست.
پاسخ دهنده: معظم له
در فرض سؤال اگر نذر برای دهه ی محرم و عزاداران باشد نمی تواند در جای دیگر مصرف کند و یا قرض بدهد؛ باید طبق نذر ناذر عمل شود.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر مرد قدرت بر پرداخت داشته وبه آسانی حاضر به پرداخت مهریه باشد حج بر زن مستقر می شود ولو مهریه را ببخشد.
پاسخ دهنده: معظم له
بسمه تعالی
اگر واجد شرایط امامت جماعت باشد می تواند برای زنها امامت کند؛ ولی امام جماعت شدن زن برای مردها جواز ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
بسمه تعالی
بدون طهارت لمس آن جواز ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
ج1: سقط جنین جواز ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
در صورت که با اجازه مجتهد جامع الشرایط باشد جایز است.
دولت در افغانستان روز دو شنبه (10 اسد 1390) را اول رمضان علام کرده که روزه است، ما هم روزه گرفتیم حال اگر روز چهار شنبه 9 سنبله مطابق با 31 اوت 2011 عید شود روزه ما پوره (30 روز کامل) می شود اما اگر سه شنبه 8 سنبله (شهریور 1390) مطابق با 30 اوت 2011 میلادی عید شود یک روز ما کمبود می شود 29 روز می شود ، ایا کمبود را بگیرم ، کفاره دارد یا ندارد ، قضای دارد ؟
پاسخ دهنده: واحد تحقیقات
از آنجا که هلال ماه رمضان، شب دو شنبه 10 اسد 1390 برای معظم له ثابت نشده و روز سه شنبه 11 اسد 1390 اول رمضان بوده است، لذا روز سه شنبه 8 سنبله عید نخواهد بود و روزه آن روز واجب است.
چهار شنبه 9 سنبله (شهریور1390) یوم الشک است که در صورت اثبات شرعی هلال می توان افطار و اعمال عید را انجام داد و الا پنج شنبه عید خواهد بود.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر بین وطن و محل کار به مدت سه ماه رفت و آمد کند به طوریکه در هفته سه بار رفت و آمد صورت گیرد و یا بیشتر اوقات در سفر باشد در این صورت دائم السفر است، که نماز تمام و روزه باید بگیرد، همچنین اگر در غیر از وطن قصد اقامت ده روز کند نیز روزه واجب و نماز تمام است.
در فرض سؤال اگر شرایط فوق را ندارد، در صورتیکه هر نه روز یک بار مسافرت کند و قصد اقامت ده روز ننماید، مسافر محسوب می شود؛ البته به شرط که در این محل چهار سال یا بیشتر زندگی و کار نکرده باشد و الّا همه روزه باید تا مسافت شرعی مسافرت کند، تا مسافر حساب شود.
پاسخ دهنده: معظم له
در شبهای استفاده از آن آمپولها اشکال ندارد؛ ولی در روز از آن خود داری شود.
پاسخ دهنده: معظم له
تشخیص مرض و یا ضرر بعهده خود مادر یا دکتر متخصص مورد وثوق است، که اگر بگوید روزه برای مادر و یا فرزندش ضرر دارد؛ می توانید افطار کند و برای هر روز یک مد طعام به عنوان کفاره افطار پرداخت کرده، بعداً قضای آن را بعد از ماه رمضان بگیرد؛ میزان ضرر که موجب افطار می شود، ضرری است که عرفاً قابل توجه باشد نه ضرر جزئی که قابل تحمل و جبران است.
پاسخ دهنده: معظم له
استفاده از قرض برای جلوگیری از عادت ماهانه اگر موجب ضرر برای زن نباشد، اشکال ندارد.
من در یک کشوری هستم که بر از کافر هستند?
نشستند وبر خاستند و حرف زدند وزنده گی چی حکمی دارد?
پاسخ دهنده: معظم له
بسمه تعالی
اگر تحت تأثیر آنها قرار نگیرید زندگی و رفت و آمد با آنها اشکال ندارد؛ ولی آنها نجس هستند، دست دادن با رطوبت بدن اشکال دارد همچنین خوردن غذا در ظرفهای آنان نیز جایز نیست.
من در کشور فنلاند زندگى مى کنم. از انجا که کشور فنلاند در جایی واقع شده است که اوقات شرعى خاصى ندارد به فرض مثال هم اکنون غروب افتاب حدودا ساعت30: 10 شب مى باشدو همچنین اوقات شرعى مختلفى موجود مى باشد.حکم شرعى در این باره در ماه مبارک رمضان چگونه مى باشد. با ارزوى قبولى طاعات و عبادات
پاسخ دهنده: معظم له
بسمه تعالی
اگر روز و شب دارد ولو در فصول سال مختلف است، بر طبق آن اوقات نماز و روزه خود را انجام دهند و اگر انجام عبادات امکان نداشته باشد، از چنین جاهای مسافرت و یا مهاجرت نمایند.