پاسخ دهنده: معظم له
ردّ مظالم آن مالی است که کسی آن مال را از مردم غصب کرده یا پیدا کرده است، یا اینکه کسی را زده و جرحی بر او وارد کرده است که اکنون صاحب آن دیه و آن مال را نمی داند یا دسترسی به طرف ندارد؛ باید با اجازه حاکم شرع برای فقراء بدهد؛ اما اگر صاحب مال را می شناسد که باید مال را به صاحبش بر گرداند.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر شخص مستطیع حج باشد رفتن به حج واجب است و تأخیر آن جواز ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
این کار شرعا جواز ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
این کار چون مستلزم مس یا نظر به عورتین است، لذا حرام است؛ مگر اینکه توسط یکی از زوجین صورت گیرد که در این صورت مانعی ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
سقط جنین مطلقا جایز نیست؛ مگر در صورتیکه بقاء جنین قبل از چهار ماهگی (که روح دمیده نشده) طبق نظر و تشخیص متخصصین ثابت شود که باقی ماند آن موجب تلف مادر می شود در این صورت سقط جایز است؛ ولی دیه به عهده مباشر سقط است.
اما بعد از دمیده شدن روح اصلا سقط جنین جواز ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
در صورت اجازه ولی دانش آموزان تنبیه بدنی جایز است، بشرط که موجب جراحت وکبودی نشود.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر آثار منفی داشته باشد خلاف شرع بوده و جائز نیست.
پاسخ دهنده: معظم له
اضافه و تکرار اگر به قصد ورود نباشد اشکال ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
در فرض سؤال جلوگیری به طور موقت، از راه مشروع اشکال ندارد؛ ولی عقیم کردن به طور دائم یا به طوری که مستلزم مقدمات حرام باشد جائز نیست.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر ورود بدون رضایت پدر و مادر به حوزه موجب ایذاء واذیت آنها(والدین) نشود، اشکال ندارد.
2. اگر نطفه زن و شوهری گرفته، و در خارج رحم ترکیب، سپس به رحم زنی دیگر (جانشین مادر) تلقیح گردد و طفل متولد شود فرزند متعلق به کیست (صاحبان نطفه یا مادر جانشین) و با مادر جانشین و شوهر و محارم او محرم می شود یا خیر؟
پاسخ دهنده: معظم له
ج1. جواز ندارد و بچه هم مال صاحب نطفه است.
ج2. این عمل شرعا جواز ندارد؛ اگر این کار را کرد بچه مال صاحبان نطفه هست و راجع به مادر جانشین هم احتیاط شود.
پاسخ دهنده: معظم له
هر کدام در سقط جنین مباشر باشد دیه به عهده آن تعلق می گیرد و آن دیگری مستحق دیه است و اگر هر دو در سقط جنین شرکت داشته باشندازدیه ارث نمی برند.
اگر مباشر زن باشد و شوهر دیه را برای همسر ببخشد، زن برئ الذمه می شود و بالعکس.
دیه به عهده هر دو تا است و دیه به سایر ورثه می رسد.
آیا لازم است وام های را که از بانک می گیرند، برای هر کاری گرفته در همان مورد مصرف که یاعمل کردن به آن لازم نیست؟
پاسخ دهنده: معظم له
1. اگر به عنوان سود آن مبلغ را پرداخت نکند بلکه به عنوان حق الزحمة به بانک داده باشد اشکال ندارد همچنین اگر بانک مبلغی را به عنوان جایزه داده باشد اشکال ندارد.
2. لازم نیست پول وام در همان مورد تقاضا مصرف شود؛ مگر اینکه بانک شرط کرده باشد.
پاسخ دهنده: معظم له
گرفتن حقوق طبق مقررّات و قررا داد مسئولین بانک یا صندوققرض الحسنه اشکالندارد؛ امّا گرفتن اضافه بدون اجازه مسئولین بانک جائزنیست. اما گرفتن کارمزد اگر غیر متعارف نباشد اشکال ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
شرعا پدر و مادر حق دارد کهتمام اموال و یا بعضی از اموال خویش را برای بعضی از ورثه هبه کنند و بعضی دیگر از ورّاث را از ارث محروم کنند؛ گرچه بهتر است که مورث بعض ورثه را از ارث محروم نکند.
پاسخ دهنده: معظم له
فی نفسه اشکال ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر در معرض دید نا محرمان نباشد اشکال ندارد
پاسخ دهنده: معظم له
اگر عرفا صدق تراشیدن ریش نکند اشکال ندارد؛ اگر مرد خود را به صورت زنان در آورد جواز ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
در فرض سؤال اگر به مقداری کمی باشد که مردان نامحرم استشمام نکند اشکال ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
بدون اجازه شوهر خروج زوجه جائز نیست؛ مگر برای کاری واجبی وهم چنین برای کارهای عادی منزل که طبعاً شوهر مانع از بیرون رفتن جهت انجام آنها نمی شود.