در زمان حیات پدر در فاصله زمین (میان تیر) نهال غرس شده است بعد از آنکه پدر فوت می‌کند، دو برادر زمین‌های خود را تقسیم می‌کنند. زمین مال یکی و درخت‌ها مال دیگری می‌شود. درخت‌های یاد شده ریشه در زمین برادر دوانده و بر زمین او سایه انداخته است. صاحب زمین به این مسئله راضی نیست. حکم شرعی مسئله چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر در هنگام تقسیم قرار شده که درختان مال یکی و زمین مال دیگری باشد صاحب زمین حق منع ندارد. البته اگر ریشه‌های درختان به جاهای دیگر برسد، صاحب زمین حق دارد آن‌ها را قطع کند یا با گرفتن اجرت المثل از صاحب درخت اعلام رضایت کند.

با توجه به اینکه عزاداری خامس آل عبا (علیه السلام) از مهمترین شعائر دینی، و رمز بقاء تشیّع است، و باید هر چه باشکوه تر برگزار گردد.

آیا آسیب رساندن به بدن یا اعمالی که موجب وهن مذهب می گردد(مانند قمه زنی و...)؛ جواز شرعی پیدا می کند؟

پاسخ دهنده: معظم له

در چنین زمانی قمه زدن وکارهایی که بهانه به دست دشمن می دهد نباید صورت گیرد.

آیا مالیات جایگزین خمس می شود، یا خیر؟

پاسخ دهنده: معظم له

مالیات جایگزین خمس نمی شود.

زمین‌های دو طرف درّه مال دو نفر است. قسمتی از آن به گورستان منطقه تعلق دارد بر اثر سیلاب از کف دره چشمه‌ای پیدا شده است یکی از شرکاء چشمه را کنده و اکنون ادعای مالکیت چشمه را دارد، چشمه و زمین‌های اطراف گورستان چه حکمی دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر چشمه را به قصد احیا کار کرده باشد چشمه مال احیا کننده است. تصرف در زمین‌های اطراف قبرستان موقوفه جایز نیست. اگر قبرستان موقوفه نباشد غیر از حریم قبرستان را می‌توانند احیا کنند.

در خانه‌ای که پدر و پسر با هم زندگی می‌کنند، مالک خانه و اموال پدر است یا پسر یا هر دو؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر هر دو خانه و اموال را به دست آورده باشند هردو مالکند و اگر یکی از آن‌ها به دست آورده باشد، همان مالک است.

زمینی در بین سه برادر به طور غیر عادلانه تقسیم شده است آیا چنین تقسیمی صحیح است؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر از اول به تقسیم رضایت نداده باشند می‌توانند دوباره به طور عادلانه تقسیم کنند. اما اگر از اول راضی بوده‌اند دیگر حق اعتراض ندارند.

تعداد ازمحصلین شیعه که در کشورهای غربی به تحصیل اشتغال دارند نمی‌توانند مسائل شرعیه شان را رعایت کنند و در صورت صرف نظر از بورسیه نمی‌توانند بار دیگر چنین شانس را به دست آورند و ممکن است محروم از تحصیلات شوند آیا از نظر شرعی ترک تحصیل واجب است یا خیر؟

پاسخ دهنده: معظم له

شما می‌توانید هم تحصیل کنید و هم مسایل شرعیه تان را رعایت کنید نهایت یک مقدار مشکل است اگر رعایت مسائل شرعیه امکان نداشته باشد از نظر اسلام آنچه مهمتر است باید مسائل شرعیه را رعایت کنید اگر چه موجب ترک تحصیل شود.

اگر یک نفر پیرو مکتب اهل بیت(ع) نماز و روزه را عمداً‌ ترک کند در حالیکه معتقد است معاشرت با آنها چگونه است

پاسخ دهنده: معظم له

این گونه اشخاص را امر به معروف و نهی از منکر کنند اگرمنکر نماز و روزه نباشند و شهادتین بر زبان جاری کنند نجس نیستند و معاشرت با آنها اشکال ندارد مگر اینکه ترک معاشرت موجب هدایت او بشود که در این صورت باید ترک معاشرت کند.

آیا جهاد، و امر به معروف و نهی از منکرو عتق رقبه، مشروط به نیّت هستند یا خیر؟ چنانچه باشند به دلیل فقهی آن راهنمایی فرمایید.

پاسخ دهنده: معظم له

امر به معروف و نهی از منکر از واجبات توصلیه است که در صحت آن‌ها قصد قربت لحاظ نشده اگر چه ثواب بدون نیت و قصد قربت بر آنها مترتب نمی‌شود غرض از آن دو قطع فساد و اقامه فرائض است چنانچه در روایات این باب تصریح شده است و این غرض بدون قصد قربت هم حاصل می‌شود و درصورت شک مقتضی اطلاق و اصول هم توصلیت است.

امّا عتق رقبه درصحت آن قصد قربت لحاظ شده و روایات کثیره برآن دلالت دارد:

«عن ابی عبداللهٷ انه قال: لاعتق الاّ ما ارید به وجه الله تعالی»

در روایت دیگر از امام صادقٷ وارد شده: «لاعتق الاّ ماطلب به وجه الله عزوجلّ.»

با توجه به اینکه امر به معروف و نهی از منکر مراتبی دارد علماء و طلاب و مؤمنین تا کدام مرتبه‌اش میتوانند امر به معروف و نهی از منکر کنند مثلاً‌ زدن و بدست قانون دادن را هم اجازه دارند یا نه؟

پاسخ دهنده: معظم له

علماء و مبلغین امر به معروف و نهی از منکر را لسانا انجام دهند ولی زدن وتعزیر احتیاج به دستور مجتهد جامع الشرائط دارد.

اگر مهر معیّن به اندازه پول استطاعت باشد برای زن و پس از خواندن عقد نکاح دائمی و زفاف زن مهریه‌ی خود را به شوهرش ببخشد حج به عهده‌اش نمی‌ماند؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر مرد قدرت بر پرداخت داشته و به آسانی حاضر به پرداخت مهریه باشد حج بر زن مستقر می‌شود و لو مهریه را ببخشد.

شخصی در حال طواف واجب حجر الاسود را لمس کرده و صورتش به طرف کعبه شده چه حکم دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر درآنحال ایستاده بوده اشکال ندارد و اگر رو به رو طرف کعبه مشی کرده [راه رفته] آن مشی باطل است باید از سر گیرد یعنی همان مقدار مشی را اعاده کند.

شخصی شب دهم وارد مشعر الحرام شده ولی تا آمدن آفتاب نمانده شاید قبل از آذان صبح و یا بعد از آن خارج شده به طرف مکه رفته وظیفه او چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر جهلاً اینکارراکرده حج اوصحیح است و یک گوسفند کفّاره بدهد.

شخصی از عرفات مستقیم به طرف مکه رفته به مشعر اصلاً نیامده و یا اگر آمده هم نمی‌فهمیده که در مشعر چه وظیفه دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر جهلاً وقوف نکرده حجّش صحیح است و یک گوسفند کفّاره بدهد.

شخصی شب یازدهم عوضی اینکه در منی باشد در قربانگاه که خارج از منی است مانده چه وظیفه دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

یک گوسفند جهت کفّاره ذبح کند.

شخصی بعد از اعمال عمره و تقصیر سری خود را حلق کرده کفّاره دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

کفّاره ندارد ولی بنا بر احتیاط واجب نباید حلق کند.

کفّاره ای که بر عهده حاجی واجب می‌شود چه از ارتکاب اعمال موجب کفّاره در احرام حج و یا عمره در کجا ذبح شود آیا در وطن و یا در مکه مکرمه کفایت می‌کند؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر محرم به احرام عمره مرتکب کفّاره شود کفاره آن را در مکّه معظمه نحر یاذبح نماید واگر محرم به احرام حج مرتکب کفّاره شود ذبح یانحر را در منی انجام دهد و اگر در منی و مکه امکان نداشته باشد بعد از مراجعه در وطن ذبح کند.

ذبح کفّاره در منی امکان ندارد و شیعه هم به دسترس نیست آیا در خود مکه ذبح کند یا در وطن هم کفایت می‌کند؟

پاسخ دهنده: معظم له

در وطن کافیست.

پدری به فرزندش یک حج وصیت نموده و فرزند بعد از سال‌ها قدرت پیدا کرده که حج پدر را انجام دهد حال بفرمایید پول این حج اگر از پول وسط سال خمسی باشد خمس دارد یا خیر؟

پاسخ دهنده: معظم له

در این فرض خمس آن پول واجب نیست.

شخصی نماز طواف را پشت حجر خوانده به خیال اینکه او مقام است درخارج از وقت عمره متوجه شده وظیفه او چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

وظیفه‌اش خواندن نماز طواف خلف مقام ابراهیم است.