1. حکم تلقیح نطفه بیگانه چیست و فرزند حاصل از این عمل چه حکمی دارد؟

2. اگر نطفه زن و شوهری گرفته، و در خارج رحم ترکیب، سپس به رحم زنی دیگر (جانشین مادر) تلقیح گردد و طفل متولد شود فرزند متعلق به کیست (صاحبان نطفه یا مادر جانشین) و با مادر جانشین و شوهر و محارم او محرم می شود یا خیر؟

پاسخ دهنده: معظم له

ج1. جواز ندارد و بچه هم مال صاحب نطفه است.

ج2. این عمل شرعا جواز ندارد؛ اگر این کار را کرد بچه مال صاحبان نطفه هست و راجع به مادر جانشین هم احتیاط شود.

اگر پدر یا مادر و یا هر دو در سقط جنینی شرکت داشته باشند، دیه جنین به چه کسانی تعلق می گیرند و روش تقسیم آن چگونه است؟ اگر پدر و مادر یا باقی صاحبان دیه رضایت دهند وظیفه ساقط می شود یا خیر؟

پاسخ دهنده: معظم له

هر کدام در سقط جنین مباشر باشد دیه به عهده آن تعلق می گیرد و آن دیگری مستحق دیه است و اگر هر دو در سقط جنین شرکت داشته باشندازدیه ارث نمی برند.

اگر مباشر زن باشد و شوهر دیه را برای همسر ببخشد، زن برئ الذمه می شود و بالعکس.

دیه به عهده هر دو تا است و دیه به سایر ورثه می رسد.

حکم وام گرفتن از بانک ها در صورتی که طبق عقود شرعیّه باشد و مبلغی را اضافه پرداخت کند چیست؟

آیا لازم است وام های را که از بانک می گیرند، برای هر کاری گرفته در همان مورد مصرف که یاعمل کردن به آن لازم نیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

1. اگر به عنوان سود آن مبلغ را پرداخت نکند بلکه به عنوان حق الزحمة به بانک داده باشد اشکال ندارد همچنین اگر بانک مبلغی را به عنوان جایزه داده باشد اشکال ندارد.

2. لازم نیست پول وام در همان مورد تقاضا مصرف شود؛ مگر اینکه بانک شرط کرده باشد.

حکم گرفتن کار مزد که به منظور حق الزحمه ای کارمندان بانک یا صندوق قرض الحسنه و مانند آن در مقابل زحماتی که جهت حفظ حساب ها و سایر خدمات که انجام می دهند گرفته می شوند یعنی مبلغی اضافی به همین نیت گرفته و بعضا به عنوان حقوق صرف کارمندان می شوند و برخی دیگر صرف سایر هزینه های بانک می گردد چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

گرفتن حقوق طبق مقررّات و قررا داد مسئولین بانک یا صندوققرض الحسنه اشکالندارد؛ امّا گرفتن اضافه بدون اجازه مسئولین بانک جائزنیست. اما گرفتن کارمزد اگر غیر متعارف نباشد اشکال ندارد.

محروم کردن بعضی از ورثه از ارث، یا محروم کردن دختر از ارث، در شرع مقدّس اسلام چه حکمی دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

شرعا پدر و مادر حق دارد کهتمام اموال و یا بعضی از اموال خویش را برای بعضی از ورثه هبه کنند و بعضی دیگر از ورّاث را از ارث محروم کنند؛ گرچه بهتر است که مورث بعض ورثه را از ارث محروم نکند.

اصلاح صورت برای دختران با توجه به اینکه برخلاف عرف و عادت است شرعاً چه حکمی دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

فی نفسه اشکال ندارد.

آرایش گِردی صورت و دستها تا مچ در صورتی که خفیف باشد و عرفا منشأ مفسده ای نگردد از نظر شرع چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر در معرض دید نا محرمان نباشد اشکال ندارد

حکم اصلاح جزیی و مرتّب کردن بعضی از قسمتها که منظره خوشایندی ندارد برای مردان چیست؟ آیا آرایش مردان مثل زنان شود جایز است؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر عرفا صدق تراشیدن ریش نکند اشکال ندارد؛ اگر مرد خود را به صورت زنان در آورد جواز ندارد.

حکم عطر زدن برای خانمها در خارج از منزل، چنانچه مقدار کمی برای از بین بردن بوی عرق و مانند آن بزنند چیست؟

پاسخ دهنده: معظم له

در فرض سؤال اگر به مقداری کمی باشد که مردان نامحرم استشمام نکند اشکال ندارد.

لطفا نظر مبارک را راجع به موارد که خروج بدون اذن زنان از منزل در شریعت استثناء شده است، را بیان فرمایید؟

پاسخ دهنده: معظم له

بدون اجازه شوهر خروج زوجه جائز نیست؛ مگر برای کاری واجبی وهم چنین برای کارهای عادی منزل که طبعاً شوهر مانع از بیرون رفتن جهت انجام آنها نمی شود.

اگر مردی سالها از زن خود جدا زندگی کند یا در مسافرت باشد، و همسرش را طلاق دهد، آیا رعایت عده در صورت علم به عدم حمل نیز واجب یا خیر؟ اساسا فلسفه عدّه، اطمینان از عدم انعقاد نطفه است یا چیز دیگر که لطف کنید و بیان فرمایید؟

پاسخ دهنده: معظم له

در فرض سؤال عدّه بر چنین زنی واجب است و انعقاد نطفه و اختلاط میاه حکمت است و علّت نیست؛ لذا عده بر زنی که مدخولٌ بها و غیر یائسه باشد مطلقا واجب است.

1. آیا از نظر شرع پوشش کف و پشت پای زنان واجب است؟

2.آیا پوشاندن تمام بدن به جز گردی صورت و دست ها تا مچ برای زنان به هر نوع لباس غیر زینتی کافی است؟ یا رعایت شرایط دیگر در حجاب واجب لازم است ؟

پاسخ دهنده: معظم له

این اندازه کشف حجاب فقط در نماز معفو است، امّااگر در معرض دید نامحرم باشد همان مقدار نیز باید پوشانده شود.

مگر اینکه مورد التذاذ مردان نامحرم نباشد.

حد حجاب زنان در مقابل محارم چه مقدار است، آیا زنان و دختران می توانند در برابر محارم خویش نیمه عریان یا با سر و گردن و مقداری از سینه و دستها و پاهای نپوشانده ظاهر شود؟

پاسخ دهنده: معظم له

بهتر است زنهای جوان و دختران بزرگ بیشتر از حدّ معمول بدن خود را حتی برای محارم جوان خود نیز ظاهر ننمایند.

الف) با توجه به اینکه برخی از عقود و معاملات که در بانکها صورت میگرد بر اساس موازین شرعی صحیح نیست، آیا گرفتن حقوق کارمندان بانک از بانک با توجه به اینکه بانکها درآمدهای حلال نیز دارند و کارمند نمی داند حقوق شان از پول های حلال بانک است یا مشکوک وظیفه چیست؟

ب) آیا اصولا کار کردن در چنین بانکی شرعا جایز است یا خیر؟

پاسخ دهنده: معظم له

اشکال ندارد چون حقوق را از بانک به عنوان مجهول المالک به اجازه حاکم شرع اگر بگیرد بلا مانع است.

با توجّه به این که در حال حاضر در کشور ما (افغانستان)، بستن کروات (نیکتای) به عنوان شعار بیگانگان و همبستگی با آنها نیست و جزء لباس محسوب می شود؟ چه حکمی دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

بنابر احتیاط از بستن کروات خود داری شود.

گفتگو ومراودات دختر و پسر در صورتی که به قصد ازدواج باشد ، با رعایت شرایط و ضوابط شرعی تا چه حد مجاز هست؟

پاسخ دهنده: معظم له

اشکال ندارد. به شرطی که مهیج شهوت نباشد.

استفاده از هیپنوتیزم برای مقاصد طبّی و مانند آن یا برای کشف امور پنهانی، یا خبر از گذشته و آینده و حال چه حکمی دارد؟

پاسخ دهنده: معظم له

این امور اعتبار شرعی ندارد.

آیا ازدواج دختر باکره بدون کسب اجازۀ ولی دختر جایز است، یا خیر؟ اصولاً باکره به چه دختری گفته می شود؟ آیا منظور از باکره دختری است که قبلا شوهر نکرده است یا وجود عضو بکارت معیار باکره و ثیبه بودن است؟

پاسخ دهنده: معظم له

در ازدواج دختر باکره (دختری که بکارتش از طریق دخول زائل نشده باشد) اجازه پدر و یا جد پدری لازم است.

اگر به گفته بزرگترهای فامیل خواستگار کفو و متناسب دختر باشد و پدر دختر بدون دلیل معقول مخالفت کند آیا اذن او ساقط می شود و این دختر می تواند بدون کسب اجازه ای پدر با پسر مورد علاقه اش (که کفوش است) ازدواج کند؟

پاسخ دهنده: معظم له

اگر بدون دلیل شرعی از ازدواج با هم کفو خودداری کند دراین صورت اجازه پدر در صحت عقد نکاح لازم نیست.

اگر دختری بدون اذن پدر به عقد موقت یا دائم کسی درآید؛ جلب رضایت پدر لازم است، یا خیر؟ اگر اجازه پدر را حاصل نکند یا پدر اجازه ندهد باقی مانده مدت یا ادامه زندگی این دختر و شوهرش چگونه است؟

پاسخ دهنده: معظم له

بله اجازه پدر در ازدواج دختر باکره بنابر احتیاط لازم واجب است؛ مگر اینکه امکان دست رسی به پدر و یا جد پدری نباشد و یا پدر از ازدواج دختر با همکفوش بخاطر گرفتن پول وگله ممانعت کند، که در این صورت اجازه پدر ساقط می شود.