پاسخ دهنده: معظم له
اگر انجام نماز وروزه را درظرف زمانى خاص تعهدکرده باشد و زمان هم تمام نشده باشد باید آن قدر نماز بخواند و روزه بگیرد که یقین به فراغ ذمه اش پیدا کند امااگرزمان معین به پآیان رسیده است بدون اجازه مستاجر نمی تواند باقی مانده را در خارج از وقت معین انجام دهد.واگردسترسى به مستاجر ندارد باید از حاکم شرع اجازه بگیرد.
پاسخ دهنده: معظم له
اگرقصد چهار سال یا بیشتر را داشته باشند حکم وطن را دارد.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر سه ماه یا بیشتر در این مسافت شرعى رفت و آمد دارند و نیز - کسانى که در جایى اقامه نمی کنند و همیشه درگردش هستند باید روزه و نمازشان را تمام بخوانند.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر کار همیشگى اش این باشد نمازش تمام است و اگر یک ماه یا دو ماه در وطن می ماند، در سفر اول تا مقصد اول (مثلا مشهد) نمازش قصر است اما بعد از آن وقتى براى گرفتن حواله در شهرها می گردد نمازش تمام است.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر در هر ماه سفرش پیش از حضرش است نمازش تمام است مشروط بر این که ده روز در وطن نماند وگرنه در سفر اول احتیاط در جمع میان قصر و تمام است.
پاسخ دهنده: معظم له
: اگر سه ماه تا یک سال ادامه دارد نمازش تمام و باید روزه بگیرد
پاسخ دهنده: معظم له
اگر مانند طلاب قصد بود و باش طولانى را در قم دارد، قم مقر ایشان در حکم وطن به حساب می آید.اگرمسافرت به تهران درطول سال باشد حکم دایم السفر را دارد، روزه بگیرد و نماز را تمام بخواند.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر شغلش سه ماه یا بیشتر طول بکشد نمازش تمام و باید روزه بگیرد.
پاسخ دهنده: معظم له
چنانچه چهارسال در ورامین مانده باشد، و یا قصد ماندن چهار سال و بیشتر را داشته باشد در سفر نماز را شکسته بخواند.اما در ورامین که محل سکونتش است، بدون قصد اقامه، نماز را تمام بخواند و روزه را بگیرد.
پاسخ دهنده: معظم له
در ورامین و محل کار، روزه بگیرید و نماز را تمام بخوانید.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر سه ماه یا بیشتر در این مسافت شرعى رفت و آمد دارند و نیز - کسانى که در جایى اقامه نمی کنند و همیشه درگردش هستند باید روزه و نمازشان را تمام بخوانند.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر این آمد و شد حداقل براى پیش از سه ماه است نمازشان تمام است و باید روزه بگیرند.
پاسخ دهنده: معظم له
نمازشان تمام و روزه بگیرند.
پاسخ دهنده: معظم له
تا زمانى که ازمحل اقامتشان سفر نکرده اند نمازشان تمام و باید روزه بگیرند اما وقتى سفرکردند اقامت باطل و نماز و روزه شان قصر می شود.
پاسخ دهنده: معظم له
درمسافرت به تهران نماز قصر می شود ولى اگر سفر او داراى غرض عقلایی نباشد مصرف سهم مبارک امام (علیه السلام) اشکال دارد.
پاسخ دهنده: معظم له
بلی بلاد کبیره است، اگر دریک محله و منطقه تهران قصد اقامت شود تا از تهران خارج نشود نماز تمام و روزه واجب است.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر همیشه وهر روزمسافت یاد شده را طى می کنند نمازشان تمام و روزه واجب است.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر اختلاف در ارکان نباشد جایز است.
پاسخ دهنده: معظم له
احتیاطاً از امامت جماعت خوددارى کند.
پاسخ دهنده: معظم له
اشکال ندارد اما ترک امامت احوط است.