پاسخ دهنده: معظم له
مکلف در حالى که طهارت دارد باید آنها را بشوید تا حروف قرآن محو شود و یا این که درجا یک دفن کند تا موجب هتک حرمت قرآن نشود.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر عادت وقتیه دارد ایام عادت را حیض حساب کند و بقیه را استحاضه و به احکام زن مستحاضه عمل کند بعد ازایام حیض اگرچه خون قطع نشود باید نماز بخواند و روزه بگیرد، در ماه هاى دیگر نیز به همین ترتیب عمل کند.
پاسخ دهنده: معظم له
به قصد آمادگى و تهیؤ براى نماز قربتاً الى الله اشکالى ندارد اما نباید قصد وجوب شود، احوط این است که وضو قبل از وقت نماز دائماً به قصد قربت مطلقه انجام شود.
پاسخ دهنده: معظم له
مى تواند نماز بخواند.
پاسخ دهنده: معظم له
در غیر نهرهاى بزرگ اظهر عدم جواز است مگر این که سیره مسلمین جارى باشد.
پاسخ دهنده: معظم له
شستن باقی واجب است.
پاسخ دهنده: معظم له
شستن بالاى مرفق واجب نیست.اگر چند که احوط است.
پاسخ دهنده: معظم له
در صورتى که با همان انگشتان که شیر را بسته است مسح کند وضویش باطل است.اما اگر بعد از ریختن آب بر دست چپ بلافاصله شیر را ببندد، و بعد از کشیدن دست راست بر دست چپ مسح سرو پا را انجام دهد وضویش صحیح است.
پاسخ دهنده: معظم له
در صورت امکان نایب بگیرد وگرنه تیمم کند
پاسخ دهنده: معظم له
وضوى جبیره واجب است.ضمیمه تیمم به وضو احوط است.
پاسخ دهنده: معظم له
کفّار نجس هستندچه کتابی و چه غیر کتابی فرق بین کتابی وغیر کتابی به نظر اینجانب نمی باشد.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر موذن به وقت نماز آگاهى داشته با شد با شروع اذان نماز جایز است وگرنه باید یقین به دخول وقت نماز حاصل شود، در باره حکم شبهاى مهتابى به توضیح المسالل به مسأله 3081 مراجعه شود.
پاسخ دهنده: معظم له
هدیه در واقع همان وقف است اگر نیت هدیه دهنده فقط براى مسجد یا حسینیه خاص باشد نیاز به صیغه اى مخصوص ندارد و بیرون بردن آن جایز نیست.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر وقف خاص باشد جایز نیست
پاسخ دهنده: معظم له
این گونه احتمالات مجوز تیمم نمى شود و باید غسل کند و با همان لباس نجس نماز بخواند اگر لباس پاک تهیه نتواند.
پاسخ دهنده: معظم له
غسل کند و با همان لباس نماز بخواند.نمازش صحیح است.
پاسخ دهنده: معظم له
احتمالات یاد شده مانع از سؤال نمی شود زیرا احتلام امر طبیعى است و با همان لباس نماز بخواند.
پاسخ دهنده: معظم له
اختیار طلاق به دست شوهر است و زن حق امتناع ندارد، طلاق صحیح است.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر مهر به صورتى خاک قابل استفاده براى مسجد باشد بیرون بردن ان جایز نیست واگر قابل استفاده نباشد اشکالى ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر وقف خاص همان مسجد باشد جایز نیست