پاسخ دهنده: معظم له
کفّار نجس هستندچه کتابی و چه غیر کتابی فرق بین کتابی وغیر کتابی به نظر اینجانب نمی باشد.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر موذن به وقت نماز آگاهى داشته با شد با شروع اذان نماز جایز است وگرنه باید یقین به دخول وقت نماز حاصل شود، در باره حکم شبهاى مهتابى به توضیح المسالل به مسأله 3081 مراجعه شود.
پاسخ دهنده: معظم له
هدیه در واقع همان وقف است اگر نیت هدیه دهنده فقط براى مسجد یا حسینیه خاص باشد نیاز به صیغه اى مخصوص ندارد و بیرون بردن آن جایز نیست.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر وقف خاص باشد جایز نیست
پاسخ دهنده: معظم له
این گونه احتمالات مجوز تیمم نمى شود و باید غسل کند و با همان لباس نجس نماز بخواند اگر لباس پاک تهیه نتواند.
پاسخ دهنده: معظم له
غسل کند و با همان لباس نماز بخواند.نمازش صحیح است.
پاسخ دهنده: معظم له
احتمالات یاد شده مانع از سؤال نمی شود زیرا احتلام امر طبیعى است و با همان لباس نماز بخواند.
پاسخ دهنده: معظم له
اختیار طلاق به دست شوهر است و زن حق امتناع ندارد، طلاق صحیح است.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر مهر به صورتى خاک قابل استفاده براى مسجد باشد بیرون بردن ان جایز نیست واگر قابل استفاده نباشد اشکالى ندارد.
پاسخ دهنده: معظم له
اگر وقف خاص همان مسجد باشد جایز نیست
پاسخ دهنده: معظم له
اگر مسجد مورد نظر ناذر، نه الان ونه در آینده نیاز به این فرش دارد مى تواند به مسجد دیگرى بدهد.
پاسخ دهنده: معظم له
غسل و اعمال گذشته او باطل.قضاى نماز و روزه بر او واجب است
پاسخ دهنده: معظم له
اگر وقف خاص باشد جایز نیست
پاسخ دهنده: معظم له
اعانت حساب نمى شود.
پاسخ دهنده: معظم له
در صورت اختلاط شنا جایز نیست.
پاسخ دهنده: معظم له
هدیه در واقع همان وقف است اگر نیت هدیه دهنده فقط براى مسجد یا حسینیه خاص باشد نیاز به صیغه اى مخصوص ندارد و بیرون بردن آن جایز نیست.
پاسخ دهنده: معظم له
درصورت فقدان خاک باید برسنگ یا ریگ تیمم کند و نماز بخواند
پاسخ دهنده: معظم له
برگرد و غبار فرش و لباس تیمم کند.اگر این هم امکان نداشته باشد با همان حالت جنب نماز بخواند اما بعد از یافتن آب غسل کند وقضاى نمازش را بخواند.
پاسخ دهنده: معظم له
شرط صحت غسل نیست، اما مستحب است.
پاسخ دهنده: معظم له
پول گرفتن از اهالى به صورت اجبار جایز نیست.اما اگر کسى زمین مسجد را وقف کرده است یا با پول حلال خریده شده است نماز خواندن در آن اشکال ندارد و نیز اگر مصالح ساختمان غیرکف مسجد با عین پول غصبى فراهم شده باشد نماز درآن مسجد جایز اما غصب حرام است واگر زمین مسجد غصبى باشد نماز در آن مسجد جایز نیست و از نظر شرعى حکم مسجد را ندارد.